মানুষের চিন্তাধারায় শব্দ দ্বৈতবাদের বেশ কয়েকটি অর্থ রয়েছে। এটি জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হয়: মনোবিজ্ঞান, দর্শন, ধর্ম ইত্যাদি। সাধারণ অর্থে, এটি একটি মতবাদ যা দুটি বিপরীত, অ-অভিন্ন সূচনা, মেরু
দ্বৈতবাদ কি?
একটি বিস্তৃত অর্থে, দ্বৈতবাদ হল দুটি ভিন্ন নীতি, বিশ্ব-দর্শন , আকাঙ্খা এবং জীবনের অন্যান্য ক্ষেত্রের সহাবস্থান। ল্যাটিন শব্দ দ্বৈত থেকে উদ্ভূত শব্দ - "দ্বৈত", প্রথম 16 শতকে ব্যবহৃত হয় এবং ভাল এবং মন্দ ধর্মীয় বিরোধী সম্পর্কিত। শয়তান এবং প্রভু, বিশ্বের দ্বৈতবাদী মতামত সঙ্গে, সমান এবং শাশ্বত ঘোষণা করা হয়। দ্বৈতবাদ প্রধান নীতি ধর্ম না শুধুমাত্র প্রযোজ্য, এটি দুটি মৌলিক প্রতিপক্ষের অস্তিত্ব স্বীকার করতে গঠিত। তাদের নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্য আছে:
- এক এলাকা থেকে প্রবাহিত;
- ছেদ;
- একে অপরের উপর প্রভাব ফেলে,
- কাঠামো পরিবর্তন করবেন না
দর্শনশাস্ত্র মধ্যে দ্বৈতবাদ
দর্শনের দ্বৈতবাদ হল একটি মৌলিক ঘটনা যা সমস্ত উপাদানের দ্বৈততার ধারণার উপর ভিত্তি করে। মানুষের বোঝার বা শারীরিক আইন অনুযায়ী, বিশ্বের সবকিছু বিপরীত আছে। দর্শনশাস্ত্রটি বিভিন্ন ক্ষেত্রগুলিতে "দ্বৈততা" দেখে প্রথম বিজ্ঞান ছিল। এই তত্ত্বের উদ্ভবের জন্য প্রয়োজনীয়তাগুলি প্লাতোর দুই জগতের সংজ্ঞা - বাস্তবতা এবং ধারণাগুলি বিবেচনা করা যেতে পারে। প্রাচীন চিন্তাবিদদের অনুসারীরা তাদের "প্রতিপক্ষ" বলেছে:
- দ্য ডিকচারেস দ্বৈত অবস্থানের সবচেয়ে বিখ্যাত অনুসারী ছিলেন। তিনি চিন্তা এবং বর্ধিত বিষয় বিভক্ত বিভক্ত।
- জার্মান বিজ্ঞানী এইচ। উলফ দ্বৈতবাদীদের বর্ণনা করেছেন যে, মানুষ দুটি পদার্থের অস্তিত্বকে স্বীকার করে: উপাদান এবং আধ্যাত্মিক।
- তার অনুগামী এম মেন্ডেলসহোন শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক আধ্যাত্মিক বলা।
ধর্মের দ্বৈতবাদ
ধর্ম স্পষ্টভাবে দুই সমান নীতির অস্তিত্বকে সংজ্ঞায়িত করে, সবকিছুকে বিস্তৃত করে। মন্দ আত্মা ক্রমাগত ঈশ্বরের সঙ্গে প্রতিদ্বন্দ্বিতা, এবং তারা অধিকার সমান। ধর্মীয় দ্বৈতবাদ প্রাচীন ধর্ম ও ঐতিহ্যগত উভয় বিশ্বাসের মধ্যে খুঁজে পাওয়া যায়:
- প্রাচীন পারস্যের জোরেশীয় ধর্ম - মুক্ত নৈতিক পছন্দের ধর্ম;
- ইয়াইন এবং ইয়াং এর চীনা মতবাদ;
- খ্রিস্টধর্ম (শয়তান এবং প্রভু এর মুখোমুখি);
- কিছু জাগতিক স্রোত;
- শয়তান সত্ত্বার সাথে ইহুদিবাদ তার বিশ্বাস;
- "ঈশ্বরের ঘর" এবং "যুদ্ধক্ষেত্র" ইত্যাদি হিসাবে বিশ্বজগতের ইসলামী দৃষ্টিভঙ্গি
দ্বৈতবাদ - মনোবিজ্ঞান
শতাব্দী ধরে, মনস্তত্ত্ব বিজ্ঞান মানুষের মন এবং তার শরীরের মিথস্ক্রিয়া বিবেচনা করা হয়। বিতর্ক আজ বন্ধ না অতএব, দ্বৈতবাদ মনোবিজ্ঞান একটি ধ্রুবক। মতবাদ এবং চেতনা বিরোধী এবং মস্তিষ্ক, স্বাধীনভাবে বিদ্যমান এবং আভ্যন্তরীণ বিরোধিতার উপর নির্মিত তত্ত্ব - আত্মা ও শরীরের ঐক্যের ধারণা। দুই সমতুল্য পদার্থের ডেসচার্টের তত্ত্ব সাইফফিজিক্যাল সমান্তরাল তত্ত্বের উত্স এবং একটি স্বাধীন বিজ্ঞান হিসাবে মনোবিজ্ঞানের বিকাশের সুযোগ সৃষ্টি করে।
দ্বৈতবাদ - সোজনিকস
বিংশ শতাব্দীতে, সুইস মনোবিজ্ঞানী কার্ল জং মনোবিজ্ঞান মধ্যে "মানসিক ফাংশন" ধারণা প্রবর্তন এই ব্যক্তি প্রক্রিয়াকরণের বৈশিষ্ট্যগুলি, যা ব্যক্তিত্বের প্রকারের উপর নির্ভর করে, একজন ব্যক্তির মধ্যে প্রবল হয়। জং এর দ্বৈতবাদ হল যে প্রত্যেক ব্যক্তিত্ব, বিশেষ করে সৃজনশীল, দ্বৈততা-বিপর্যয়মূলক বৈশিষ্ট্যগুলির সংশ্লেষণ, তবে নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যের বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকৃতির উপর নির্ভর করে:
- চিন্তা;
- অনুভূতি;
- অনুভূতি;
- স্বজ্ঞা।
সাইকিয়াট্রিস্টের শিক্ষায়, "দ্বৈত" নীতিগুলি একটি আকর্ষণীয় উপায়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে এবং তাদের থেকে প্রাপ্ত ব্যক্তিত্বের ধরনকে সমাজতত্ত্ব বলা হয়। বৈজ্ঞানিক বর্তমান "দ্বৈত সম্পর্ক" এর ধারণাকে বিবেচনা করে, যার মধ্যে উভয় অংশীদার পরিপূরক ধরনের ব্যক্তিত্বের বাহক। এই বিবাহ, বন্ধুত্ব এবং অন্যান্য সম্পর্ক হতে পারে। এক দ্বৈত মানসিকভাবে অন্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তাদের সম্পর্ক আদর্শ।
দ্বৈতবাদ - "জন্য" এবং "বিরুদ্ধে"
যেকোন শিক্ষার মতো দ্বৈতবাদের অনুসারী ও বিরোধীরা এই তত্ত্বকে গ্রহণ করে না এবং বিশেষ করে মানব প্রকৃতির দৃষ্টিকোণ থেকে প্রত্যাখ্যান করে। প্রতিরক্ষা মধ্যে আত্মা সম্পর্কে ধারণা দেওয়া হয়, যা শরীরের মৃত্যুর পরে, বিশ্বের সবকিছু অভিজ্ঞতা। এছাড়াও, তত্ত্বের পক্ষে আর্গুমেন্টগুলি এমন কিছু উপাদান এবং ঘটনাগুলির অযৌক্তিকতা হতে পারে যা কেবল মানুষের মনের অতিপ্রাকৃত চরিত্রের দ্বারা ব্যাখ্যা করা যায়। দ্বৈতবাদ সমালোচনা নিম্নলিখিত দ্বারা ন্যায্য হয়:
- প্রশ্ন উত্থাপিত এবং আত্মা এবং শরীরের সম্পর্কে সিদ্ধান্ত এবং বিচারপতি। বস্তুবাদীরা কেবল তারা যা দেখে তা বিশ্বাস করে।
- ব্যাখ্যা এবং প্রমাণ অভাব
- মস্তিষ্কের কাজের উপর মানসিক ক্ষমতার স্নায়বিক নির্ভরতা।
বিশ্বের বুঝতে, এটি বিভিন্ন বিভিন্ন অবস্থান আছে স্বাভাবিক, এমনকি diametrically বিপরীত। কিন্তু মহাবিশ্বের কিছু জিনিস দ্বৈততা স্বীকৃতি যুক্তিসঙ্গত। এক প্রকৃতির দুটি অংশ - ভাল এবং মন্দ, মানুষ এবং নারী, মন এবং ব্যাপার, আলো এবং অন্ধকার - পুরো অংশ। তারা বিরোধিতা করবেন না, কিন্তু একে অপরের পরিপূরক এবং পরিপূরক