আধুনিক বিজ্ঞান আমাদের চারপাশের বিশ্বের অধ্যয়ন এবং শ্রেণীবিন্যাস জন্য শত শত সরঞ্জাম আছে প্রতিটি বিষয় এবং বিস্তৃত জন্য অনন্য যে কৌশল আছে, কোন ধারণা বর্ণনা। দ্বিখণ্ডবিহীন এক ধরনের বিশ্বব্যাপী দৃষ্টিভঙ্গি
একটি বিভেদ কি?
দ্বিভাষিকতা জোড়া বিভাগের মূলনীতি, যা এই যৌগের প্রতিটি সদস্যের সাথে অন্য কোনও সাধারণ বৈশিষ্ট্য নেই। শব্দটি দুটি গ্রিক শব্দ "দুই" এবং "বিভাজন" থেকে উদ্ভূত এবং সফলভাবে জ্ঞান বিভিন্ন ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়। গণিতে, ভাষাবিদ এবং অনুরূপ বিজ্ঞান বড় বড় ইউনিটকে ছোট ছোট ভাগে বিভক্ত করতে ব্যবহার করা হয়।
নীতি এই মত কাজ করে:
- "স্কুল বয়" এর সাধারণ ধারণা নেওয়া হচ্ছে।
- একটি গ্রুপ আউট singled, "সম্মান ছাত্রদের" চিহ্ন দ্বারা একত্রিত।
- এই বৈশিষ্ট্যটি পরিলক্ষিত হয় না যেখানে একটি গ্রুপ অবশেষ - "না চমৎকার"।
- চমৎকার ছাত্রদের "পাঠ সব সময় dedicates" নীতির উপর বিভক্ত করা যেতে পারে এবং "সব সময় পাঠ করে না।"
- "চমৎকার না" প্রথম "ভাল" এবং "ভাল নয়" মধ্যে ভাগ করা হবে।
এবং তাই পর্যন্ত কাঙ্খিত ফলাফল প্রাপ্ত করা হয়। সিস্টেম সব ধরণের শ্রেণীবিন্যাস তৈরির জন্য খুব সুবিধাজনক, কিন্তু এটি এর প্রধান অসুবিধা। দ্বিতীয় গোষ্ঠীটি খুব ঝাপসা হয়ে পড়ে। তাই "চমৎকার নয়", এই তাত্ত্বিক এবং dvoechniki এবং horoshisty হয়। শেষ লিংক পেতে, একটি বিশাল সংখ্যক বিকল্প মাধ্যমে যেতে হবে।
মনোবিজ্ঞান দ্বৈততা
মনোবিজ্ঞানের সকল উপবিভাগের মধ্যে, সর্বাধিক সক্রিয় এবং ফলপ্রসূ আবেদনটি সমাজবিজ্ঞানে দ্বিমুখী নীতির মধ্যে পাওয়া যায়। এটি একটি তুলনামূলকভাবে তরুণ প্রবণতা যা জং এর টাইপোলোজির ভিত্তিতে উত্থাপিত হয়। বিজ্ঞানী চারটি মৌলিক গুণাবলী বর্ণনা করেছেন:
- চিন্তা;
- অনুভূতি;
- অনুভূতি;
- স্বজ্ঞা।
তিনি তাদের প্রতিটি জন্য প্রবর্তিত একটি অভ্যন্তর মূল্য, নিজেই ভিতরে নির্দেশিত, অ্যাপ্লিকেশন। বা বহির্মুখী, বাহ্যিক নির্দেশিত। এই সিস্টেমে, একটি দ্বিমতত্ত্ব ব্যবহার ক্লাসিক এক থেকে পৃথক। উদাহরণস্বরূপ, প্রকৃতপক্ষে অন্তর্দৃষ্টিটি চিন্তা করা হয় না, কেবল একটি আনুমানিক বৈশিষ্ট্যের উল্লেখ ছাড়াই এই সত্যকে নির্দেশ করে। বেশীরভাগ ক্ষেত্রে, যখন "বস্তু" এবং "বস্তুগত নয়" নীতির দ্বারা ভাগ করা হয়, তখন মূল্যায়ন হয়, যদিও অযাচিতভাবে
দর্শনশাস্ত্র দ্বৈততা
সমাজবিজ্ঞান হিসাবে, দর্শনশাস্ত্রে একটি দ্বন্দ্ব একটি সাধারণ ধারণা বিলোপমূলক সংজ্ঞা বিভাজক একটি উপায়। কিন্তু যদি মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞান ডিকোটাওমস চিন্তাভাবনাকে বর্ণনা করার জন্য ব্যবহার করা হয় এবং উভয় সংস্করণ সমতুল্য হয়, তাহলে বিভেদ দ্বারা দর্শনের মধ্যে দুটি অংশে প্রতিপক্ষের যোদ্ধাদের চিহ্নিত করা হয়, যার থেকে এটি আরো উল্লেখযোগ্য বৈকল্পিক নির্বাচন করা প্রয়োজন। বিংশতি শতকে, দার্শনিক যুক্তি থেকে এই পদ্ধতিটি গুরুতর সমালোচনা করা হয়েছে কিছু চিন্তাবিদরা মনে করেছিলেন যে ধারণা এবং "বিষয়" এবং "বস্তুর" ধারণার বিরোধিতা নিয়ে বিভ্রান্তি ব্যাপকভাবে চিন্তাভাবনা করে।
ভাল ও মন্দ উভয়ের দ্বন্দ্ব কি?
এক পরিচিত জোড়া যার মধ্যে একটি বিশৃঙ্খলভাবে তার বিশুদ্ধ রূপ প্রকাশ হয় "ভাল" এবং "মন্দ"। এই জোড়াটি বিবেচনা করার সময় উৎপন্ন প্রধান প্রশ্ন:
- কি ভাল / মন্দ?
- ভাল এবং মন্দ এর আপেক্ষিকতা
- অন্য ছাড়া এক হতে পারে
একটি দ্বিখণ্ডিত বিভাগ ব্যবহার করে এবং "খারাপ না" বা উল্টা হিসাবে ভাল উপস্থাপনা, চিন্তাবিদরা এইভাবে ঘোষণা যে অন্য ছাড়া অন্য একটি অসম্ভব। এই নৈতিক relativism জন্য একটি অজুহাত হয়ে উঠেছে, অর্থাৎ, যে অনুযায়ী অবস্থান, যদি মন্দ সিদ্ধি অনিবার্য হয়, এটি একটি নির্দিষ্ট গ্রুপ এর উপকার পরিবেশন করা যাক। যেমন একটি নীতি অনুসরণ করা হয়েছিল, রক্তাক্ত বিপ্লব সংঘটিত এবং নিষ্ঠুর যুদ্ধ unleashing
এশিয়াতে, ভাল ও মন্দ উভয়ের দ্বন্দ্বের সমাধান থেকে, দুটি দার্শনিক অবিলম্বে চলে যায়। প্রিন্স সিদ্ধার্থ গৌতম (পরে বুদ্ধ) এবং চীনা লাও তেজু বৌদ্ধধর্মে, যা ঘটবে তার একটি ভাল এবং খারাপ এবং নিরপেক্ষ মনোভাবের জন্য বিশ্বের পছন্দ সম্পর্কে ধারণা সর্বাগ্রে হয়। এই মনোভাবের পূর্ণ উপলব্ধি সন্নিহিত এবং সন্ন্যাসের চাকা থেকে প্রস্থান করে।
লাও তেজু একটি আরও যুক্তিবাদী পদ্ধতি তৈরি করেছেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে যতটা সম্ভব সম্ভাব্য অনেক ভাল জিনিস তৈরি করতে সচেতনভাবে অবশেষে মন্দতার গুণফল সৃষ্টি করতে পারে, কারণ ধারণা ছাড়াই তার প্রতিপক্ষও উপস্থিত হবে না। চিন্তাবিদ চূড়ান্ত করতে দৌড়াতে এবং কেবলমাত্র কারণ দ্বারা কর্মে পরিচালিত না urged। ভাল এবং মন্দ বিপরীত দিকে সবচেয়ে সহজতম মনোভাব যিন yang (আত্মার আপাত দ্বিমুখীতা যা উপাদান আসলে একে অপরকে অনুপ্রবেশ) এর চিহ্ন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।
জীবন ও মৃত্যুর দ্বন্দ্ব
আরেকটি প্রতিদ্বন্দ্বী প্রতিদ্বন্দ্বী, যার সাথে মানবজাতির দীর্ঘ পরিচিত হয়েছে, জীবন ও মৃত্যু। এখানে সবকিছু বিপরীত হয়। যদি শব্দ "ভাল যে সব মন্দ নয়" সবসময় সত্য না হয়, তাহলে এটা "সবকিছু জীবিত যে মৃত না হয়" বিবৃতি দিয়ে তর্ক করা কঠিন। সুতরাং এই দ্বন্দ্বের প্রধান সমস্যাটি তার অনিবার্যতা। হচ্ছে বাধা মধ্যে অনিশ্চয়তার ভয় হ্রাস করার জন্য, দর্শন এবং ধর্ম depreciates জীবন এবং মৃত্যু দ্বন্দ্ব, তার irreversibility হারায় উদাহরণস্বরূপ, খ্রিস্টীয় দর্শনের জন্য, এটি এইরকম দেখায়: "শরীরের জন্য যা কিছুই জীবন নয় তা মৃত্যু, আত্মা অমর।"
দ্বিখণ্ডিত ও দ্বৈতবাদ
দ্বৈতবাদটি দ্বিভাষিকতার মতোই, পুরো অংশটিকে দুটি ভাগে বিভক্ত করার একটি পদ্ধতি। কিন্তু এই ক্ষেত্রে উপাদানগুলি একে অপরের সাথে একাত্ম হতে বাধা দেয় না এবং একে অপরকে প্রভাবিত করে না। এই দ্বৈতবাদ মধ্যে দ্বন্দ্বের soconics অনুরূপ, যার সাইকোটাইপ সমতুল্য এবং সমতুল্য হয়। শাস্ত্রীয় দ্বিমুখীতা নৈতিক দ্বৈতবাদের প্রায়শ্চিত্য করে - একটি সিস্টেম যা স্পষ্টতই ভাল এবং মন্দের উত্সগুলিতে সবকিছু ভাগ করে।
দ্বিখণ্ডিত এবং ট্রাইকোটোমি
ট্রাইকোটোমি - পুরো অংশগুলি ভাগ করে দেয়ার ব্যবচ্ছেদ পদ্ধতির অনুরূপ একটি পদ্ধতি। এই সিস্টেমগুলির মধ্যে প্রধান পার্থক্যটি হল ট্রিপল ডিভিশনের মাধ্যমে এই উপাদানের আন্তঃসংযোগের অনুমতি দেওয়া হয়। ট্রাইকোটোমাস বিভাগের সবচেয়ে বিখ্যাত অবজেক্ট হল খৃস্টবাদে ঈশ্বরের ধারণা, পবিত্র ত্রিত্ব থেকে তিনটি মানুষকে প্রতিনিধিত্ব করে।